珠玉之论
珠玉之论 (珠玉之論 ) 是一个汉语成语，拼音是zhū yù zhī lùn，珠玉之论是中性词。。。。
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| 束手无策 | 策：办法。就像手被捆住一样；一点办法也没有。 |
| 心有余而力不足 | 心里非常想做；可是力量不够。 |
| 出师无名 | 谓没有正当理由而出兵征伐。 |
| 离经辨志 | 读断经书文句，明察圣贤志向。 |
| 志满意得 | 志向实现，心满意足。 |
| 皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 大惑不解 | 惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。 |
| 自强不息 | 自觉地努力向上；永不停步。息：停止。 |
| 暮史朝经 | 经：指儒家经典。晚上读史书，早晨读经书。形容勤奋好学。 |
| 销声匿迹 | 不出声；不露面。形容隐藏起来或不公开露面。销：消失。 |
| 反治其身 | 治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。 |
| 夷为平地 | 夷：拉平，铲平。铲平使成一块平地。 |
| 鬼头鬼脑 | 形容举止诡秘；行为不光明正大或不正派。 |
| 抱恨黄泉 | 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。 |
| 敢不承命 | 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？ |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 兵微将寡 | 微、寡：少。兵少将也不多。形容力量薄弱。 |
| 风虎云龙 | 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。 |
| 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 | 徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。 |
| 受益匪浅 | 匪：通“非”。得到的好处很多。 |
| 饥不择食 | 饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 |
| 笑貌声音 | 笑貌：表情；声音：谈吐。指人的言谈、态度等。 |
| 慌不择路 | 势急心慌，顾不上选择道路。 |
| 寥寥无几 | 寥：稀少；很少；无几：没有几个。形容非常稀少；没有几个。 |
| 是非曲直 | 曲：无理；直：有理。指对事物的评断。 |
| 争分夺秒 | 不放过一分一秒；形容对时间抓得很紧。也作“分秒必争”。 |
| 惊心悼胆 | 悼：战栗。形容恐惧到极点。 |
| 大起大落 | 大幅度地起落。形容变化大。 |
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